一、班主任的角色和作用：名副其实的灵魂工程师——父母（兄长）的关爱、领导的指导和管理、朋友的陪伴与交流。爱心、威信和信任。

二、班主任的资本与条件：两种影响力：权力影响力（管理权、评价权）和人格影响力，让学生喜爱与尊重。爱心、责任感与包容是获得学生喜爱的基本条件，言行一致、严守底线、惩罚分明是赢得学生尊重的基本条件。

三、班主任的方法与策略：主题班会、谈心谈话、集体活动、行为训练。基本策略：依靠集体、善用资源、引导学生自我管理与教育。

四、关于中专生的几个特殊问题：身份：从事专业学习的中学生。与普通中学生的差别：就业导向、技能中心、实用型思维，应用性学习。对德育的影响，教育重点：自尊自信自强（对自己）、爱岗敬业精神（对工作）、团结协作意识（对同事）、权利义务统一（对领导和职业）、进取创新意识。教育方法：以活动德育为中心，以行为训练为中心（行为习惯）。普通教育是以思想支配行为，中专生教育应以行为反铸思想。

学校和老师要教给学生的无非是三样东西：知识、能力和品德。这三大素质形成机理有差别。如果说，知识的获得主要是靠智力或理性（记忆、思考等）的话，思想品德的形成则既要靠智力因素又要靠非智力因素（兴趣、情感、态度、意志、性格、价值观等），既要靠理性又要靠情感，其中更重要的是情感体验；能力（狭义的操作性的行为能力）的获得主要靠肢体的反复练习而形成行为定势和习惯，而品德的形成既需要外在的肢体活动，也需要内在的情感的共鸣和态度的认同，其中更重情感和态度的认同；知识学习主要是解决“知不知”、“懂不懂”的问题，能力主要是解决“会不会”、“能不能”的问题，品德呢？主要是解决“想不想”、“愿不愿”的问题。想不想，愿不愿都是情感和态度问题。知识、能力和品德是一个完整的人的生活的能力系统，缺一不可。

思想品德形成的上述特点启示我们：如果说，知识的“学”主要靠记忆和记忆的强化，知识的“教”主要靠传授，能力的“学”主要靠练习，能力的“教”主要靠示范、训练和指导的话，那么，品德的“学”主要靠在实际生活中得到的情感体验和态度认同，相应地，品德的教育或培养就是设法唤起学生一定的情感体验和态度认同。换句话说，德育固然要传授知识讲道理，固然要养成一定的行为习惯和行为能力，但如果这些不能唤起一定的情感体验和态度认同，就只能停留在认知和行为上，而不能真正内化为品德。（征求听众对上述分析的意见）

基于以上分析，我们来讨论班主任灵魂铸就工程（德育）的几个问题：

一、    班主任的角色和作用

有人把教师称为“灵魂工程师”，其实，真正名副其实的“灵魂工程师”是以班主任、辅导员为主体的从事思想品德教育的德育教师。灵魂相对于肉体，是隐形的，看不见，摸不着，这造成两个后果，一是容易被人们忽略，二是灵魂工程更复杂，更高级，难度更大，要求更高。

教育就是一种自觉的影响，人与人之间是相互影响的。什么人对人的思想品德影响最大、最好呢？先看程度，取决于两个因素：一是影响的时间和机会，在一般情况下，相处的时间越长，机会越多，影响就越大，如父母、老师、亲密朋友；二是影响者在被影响者心目中的地位，或者说被信奉的程度，如父母、老师、社会名流、崇拜的英雄或楷模等等。再看性质，谁对人的思想品德的影响最好呢？在影响较大的上述人员之中，在一般的普遍的意义上，可以说学校专职德育工作者是对学生影响最好的人。

上述分析是从德育对人潜移默化影响的意义上说，但人的思想品德的形成不仅是一个渐进的过程，也有顿悟或突变的情景，我们每个人都有这样的体会，在我们的一生中，有些人有些事或有些经历对自己的思想品德产生了很大的影响，以至于终身难忘。这些事件或经历中的某些人可能成为对我们影响最大也是最好的人，其中包括反面人物对我们的反面教育。

那么，到底谁在教人的思想品德呢？如果我们把这里的“教”改为影响，那么，这种影响典型的（两分法）就有两种：一是有意的、自觉（有目的、有计划）的影响（如老师和家长）；二是无意的，不自觉的或盲目的影响（如朋友）。前者就是教育，老师特别是专职德育工作者和家长，就是在教学生品德的老师；后者只能叫影响，老师和家长以外对学生思想品德产生影响的人都是。

上述分析回答了“谁在教”的问题，即凡是有目的、有计划对人施加思想品德影响的人都是教育者，都是在教美德的人。包括家长、老师、单位、社区乃至社会宣传思想工作者和精神文明建设工作者。当然，最主要的是我们专职德育工作者。我们和其他教育工作者（教知识和能力的智育、体育老师）的区别一是不能独立胜任或完成自己的任务，在很大程度上依赖与各个方面的配合与协同，二是我们教的方式还有自己的特殊要求。因此，德育教师的教育成效一方面取决于自己如何教育，另一方面取决于和其他影响因素的协调和配合。这些影响因素协调的能动主体和责任主体主要有两个，一是政府，主要协调社会各方（通过制定政策协调宣传、大众传媒、文化等），营造良好的社会环境；二是我们学校的老师，特别是以班主任辅导员为主体的专职德育工作者，主要协调校内外如专业课教师、学生家长、社区、社会实践单位等具体影响主体。

上述分析使我们对“谁在教”的问题可以作出这样的回答：是政府（职能部门是文明委）在教，是老师（以专职德育工作者为主体的）在教，是家长在教。三大教育主体各有其职责分工和角色特点。政府教的如何影响整个社会的思想道德风尚和精神文明程度，老师教的如何影响所教的学生（通常是所带的那个班级），家长教的如何影响自己的孩子。从政府、教师到家长，责任的大小是递减的，而能动性的大小则是递增的。综合责任和能动性考虑，教师特别是专职德育工作者位居第一。概括起来说，在铸就学生的灵魂工程方面，班主任一是“责无旁贷”，二是“大有可为”。不同的班主任带出不同的学生，不同管理的班级有着不同的班风和学风。

回答了“谁在教”的问题，是不是就解开了“苏格拉底之谜”了呢？还没有，教育主体问题仅仅是德育特殊性的一个问题。除此之外，还有教育内容、方法等许多特殊性问题。

    二、    德育教什么？（灵魂工程的基本内容）

这一问题的特殊性在于，德育的内容和智育、体育相比，具有很大的不确定性、多样性、多变性。智育、体育的内容也在不断丰富和发展，但那多是在原有基础上的拓展、丰富和提升，是增加了新内容，而不是否定或改变了原有内容。德育则不同，许多内容会相互冲突，让人莫衷一是。智育体育属于科学教育，德育属于价值观教育。科学和价值观的主要区别就在于评价标准的一元与多元、稳定性与变动性、公认性与争议性。这是造成德育特殊性的根本，我们在实践中所遇到的所有困扰，都根源于此。

接下来的问题是，既然德育的内容或价值观的标准是相对的，多元的，那我们到底该把什么教给学生呢？（20年前我在美国访学时遇到一个传教士的提问：你们中国人不信教，那你们用什么教给年轻学生呢？）这个问题给我的启示：认同度高的价值要比认同度低的价值更好教，教方法比教结论更重要。按照这一思路，我试图回答“教什么”的问题。

第一，教最权威的内容。

2004年3月23日中共中央国务院下发《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》（8号文件，同年10月15日下发针对大学生的16号文件）中对未成年人思想道德建设的任务主要有：树立民族自尊心、自信心和自豪感（三自）。树立和培育正确的理想信念，良好道德品质和文明行为，思想道德素质、科学文化素质和健康素质（三大素质）得到全面提高，包括劳动意识、创造意识、效率意识、环境意识（四大意识）和进取精神、科学精神以及民主法制观念，增强他们的动手能力、自主能力和自我保护能力（三大能力），引导未成年人保持蓬勃朝气、旺盛活力和昂扬向上的精神状态，激励他们勤奋学习、大胆实践、勇于创造等等。

第二，教公认度高的内容。

公认的好学生的标准有：文明教育：遵纪守法、尊师孝亲、健康向上；人格培养：自尊、自信、自爱、真诚、正直、勇敢、坚定、持恒、顽强；公民教育：爱学习、爱劳动、爱集体、爱他人、爱祖国等等。

第三，教重点内容。包括重要性（品德结构体系中的地位，基础性、奠基性）意义上的重点和紧迫性（存在的突出问题，针对性、纠错性）意义上的重点，即重要或紧迫的内容。

重要性或基础性：比如，爱国主义要从爱家乡、爱学校开始；民族自尊心、自信心和自豪感的培养要从人格的自尊、自信、自爱开始，爱他人要从爱自己，爱家人、爱朋友开始，劳动意识的培养要从学会生活自理的劳动开始，创造意识要从发散思维、求异思维的培养，鼓励学生独立思考，积极探索，宽容他们的错误（不要轻易在作业本上打X）开始。理想信念的培养要从对明天的美好期盼开始（计划明天、期待明天、为明天而努力），包括社会理想要从个人的人生理想开始，人生理想要从学业、职业理想开始；效率意识要从穿衣洗漱的速度、走路、骑车的速度（在确保安全的前提下）、听课和做作业的效率的训练和要求开始（可不可以开展作业比赛？重点是要和自己的过去比）；环境意识的培养要从自己的房间、教室、寝室的环境整洁的习惯养成开始；进取意识要从日积月累的进步和发展意识的培养（和自己的过去比，而不仅仅是横向的竞争意识）开始等等。有了这些好的基础和习惯，更高品德的养成就是自然而然的事。

紧迫性或纠错性（突出问题）：8号文件的提法：“在各种消极因素影响下，少数未成年人精神空虚、行为失范，有的甚至走上违法犯罪的歧途。”当然，对少数失足未成年人包括少年犯有专门的教育矫治机构（少管所），这不在我们讨论的范围内。我们关注的是大多数学生普遍存在的问题：如自我中心、不知感恩，耐受性（抗挫折）低、意志薄弱、动手能力差等。

不知大家是否看过《中国学生缺什么》这本书，同名书有两本，一本是北京大学出版社2012年11月出版的，作者为教育专家、中学校长、中国作家协会会员，被誉为“中学生精神教母”张丽钧老师。全书由一百多篇小短文组成。在《孩子被偷走了什么》一文中，作者通过一个个鲜活的例子告诉我们孩子被现行的教育偷走了“野气”“稚气”“硬气”和“锐气”；在《教育的伤口》中作者同样通过一些事例告诉我们，比脆弱更可怕的是捏造父母双亡的弥天谎言（2011年9月，重庆一个自称“蓝琪琪”的12岁女孩因和父母闹矛盾后负气离家出走，由交巡警送到了派出所，她说她3、4岁时与父母赶集，她横穿马路，父母跟来时被车撞死，她吓得一边哭一边跑，最终被一名婆婆收养。婆婆按自己的姓，给她取名“蓝琪琪”，由于没上户口，她没法上学，平时就跟这婆婆干农活。由于婆婆捡到她时是元旦，因此婆婆把她的生日也定在每年的1月1日。今年9月15日，婆婆因病去世，而婆婆的子女将她赶出家门。在公路上痛哭时，她又被一开私家车的女士收留，一起住了2天后，女士的儿子不喜欢她，常给她使白眼，前天早上她才跑了出来，最终被交巡警送到了派出所。就在派出所民警努力查找家人，并为其联系街道办事处和社会福利院时，“蓝琪琪”突然向民警认错，所谓的离奇身世只是谎言）；在《孩子们绕开了什么》一文中，作者一针见血地告诉我们，是成人带着孩子们绕开了苦难、绕开了真实和绕开了丑恶；《爱恨交织》一文讲述的是好心人想将老师当年非常欣赏、并一手培养的国家“栋梁之才 ”介绍做她的未来女婿，老师却没有看上学生，老师嫌学生背驼、眼睛高度近视、像个小老头。《惠我良多》中作者的朋友好心请资助对象吃饭竟然吃出眼泪来！因为寒门学子们竟然点了龙虾！还要求资助者再给加点资助金!

另一本由浙江大学出版社2012年6月出版，编著者为黄燕，概括中国学生有七个缺：“缺真实、缺健康、缺阅读、缺创造、缺激情、缺发展、缺快乐”，其中至少有三缺与德育有关，那就是“缺真实”、“缺激情”和“缺发展”。其中缺真实包括缺真话、缺真情、缺童真；缺激情包括缺理想、缺热情；缺发展包括缺独立人格、缺自信、缺自理、缺磨砺、缺合作。

学生所缺的，就是我们要教的。对德育教什么的问题，我的基本回答是：守住底线，夯实基础，立足基本，面向生活（接地气的都是认同度高的），针对问题，突出重点。

三、德育怎么教？

学校现行的德育途径主要有三种：

课程德育（小学的思想品德课，中学的思想政治课，大学的思想政治理论课，以任课教师为主体，以课堂为载体）；

管理德育（以班主任、辅导员为主体，以班级为载体）；

活动德育：团队（高校的党团、社团）活动、校园课外活动（文体、兴趣、科技、竞赛、素质拓展等）、社会实践活动等等（以团队老师为主体，以团队组织为载体）。

这三种形式各有其特点，课程德育以系统性、完整性、全面性和制度化、规范化见长，但容易脱离实际，抽象枯燥，师生的联系和交流局限于有限的时空（课堂与教室）；管理德育以内容的全面性、过程的全程性、全时空性、对象的全覆盖性、师生关系的稳定性、教育的针对性见长，但成效受到管理者精力和专业水平的制约；活动德育以形式活泼、生动多样、贴近生活、直接参与、亲身体验见长，是最符合德育特点的教育形式，但因缺乏稳定性、规划性、连续性、系统性，特别是与课程德育联系配合不够。

对我们班主任老师来说，我们面临的主要问题是：如何增强活动德育的规范性、稳定性、系统性、连续性和与课程德育的配合与衔接。

为了解决这一问题，我想提出“活动课程”的概念，活动课程既具有课程化的规范形式，又具有日常生活的生动内容和活动性。这门课程作为知识理论课程（课堂德育）的延伸，作为理论知识等“道理”的实践，基本形式就是模拟日常生活的活动，包括学习、交往、生活自理、家务劳动和社会活动等，并且以游戏和竞技增加趣味性和吸引力，让学生在活动中进行行为训练，并产生一定的体验和感受（直接经验），活动结束时老师引导学生进行交流和分享并做必要的总结。

                                   芜湖职业技术学院附属中等职业学校

                                      2015.2.6